LasorciĂšre nous apparaĂźt dans cette sĂ©rie comme un modĂšle Ă  suivre pour la sociĂ©tĂ© des annĂ©es 1960 qui prĂŽne des valeurs telles que le dĂ©vouement Ă  la famille et Ă  l’époux pour la femme. La sorciĂšre perd beaucoup de ses attributs puisque Samantha utilise son nez pour lancer des sorts, notamment. Elle continue nĂ©anmoins de faire usage de son balai magique qui devient non plus
TEXTES BIBLIQUES LUC 10,17-20 et MARC 16,15-20 Mot de l'Auteur Dieu nous a mis Ă  coeur de partager avec vous ce livre poignant qui est une des plus grandes richesses de la chrĂ©tientĂ©. Il s'agit de notre deuxiĂšme livre aprĂšs celui sur "Le choix du conjoint". La finalitĂ© de ce livre basĂ© sur des faits rĂ©els vĂ©cus par des chrĂ©tiens et des non-chrĂ©tiens vise Ă  former au combat spirituel d'abord; ensuite de donner aux chrĂ©tiens des armes pour vaincre les sorciers et la sorcellerie en mettant Ă  nu leurs oeuvres et enfin Ă  aider tout sorcier ou toute sorciĂšre qui veut donner sa vie Ă  Christ en renonçant Ă  la sorcellerie que cela est possible avec Dieu. Un livre puissant Ă©crit sous la dictĂ©e du Saint-Esprit POUR SAUVER DES VIES, DES ÂMES CAPTIFS ET POUR LE SALUT......Que le Saint-Esprit vous enseigne au travers de ces extraits. Amen! Soli Deo Gloria PREFACE ar nous n’avons pas Ă  lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autoritĂ©s, contre les princes de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits mĂ©chants dans les lieux cĂ©lestes » ÉphĂ©siens 6 12. Comment ĂȘtre dĂ©livrĂ© des sorciers est un manuel sur le combat spirituel. » Le monde spirituel est une rĂ©alitĂ© parfois difficile Ă  saisir par un esprit par trop cartĂ©sien et l’ennemi de notre Ăąme s’y emploie. Pourtant il existe rĂ©ellement et les actions et les combats qui s’y dĂ©roulent affectent indĂ©niablement les rĂ©alitĂ©s de notre monde visible et inversement comme Henri KPODAHI va s’efforcer Ă  le dĂ©montrer dans ce livre. Les sciences mystiques, sorcellerie et autres sciences » Ă©sotĂ©riques, toute forme d’occultisme et leurs pratiques qui se vulgarisent au siĂšcle prĂ©sent sont lĂ  pour nous le rappeler. Les rĂ©cits bibliques corroborĂ©s par l’histoire de l’humanitĂ©, montrent que ces pratiques ont pris place sur la terre des hommes dĂšs l’aube des temps. En effet, la sorcellerie comme l’idolĂątrie et l’occultisme sont apparentĂ©s et font partie de la mĂȘme racine du mal. L’idolĂątrie, pratiquĂ©e assez tĂŽt dans l’histoire de l’humanitĂ© relĂšve des esprits du mal et appartient au mĂȘme royaume, celui des princes du monde des tĂ©nĂšbres. En effet, les idoles, qu’elles soient celles matĂ©rialisĂ©es dĂšs l’aube de l’humanitĂ© jusqu’à nos jours par diverses reprĂ©sentations sculptĂ©es ou peintes, raison pour laquelle l’Éternel a interdit toute reprĂ©sentation de ce qui se trouve en haut dans le ciel
 Exode 20 4-5, ou qu’elles soient celles plus insidieuses des temps modernes, plus difficilement dĂ©tectables ou reconnaissables par des esprits non avertis, certains produits vestimentaires, articles de consommation ludiques, des produits ou Ă©lĂ©ments matĂ©riels ou immatĂ©riels tels que des philosophies ou des courants de pensĂ©e qui revĂȘtent une apparence d’universalité , ne sont rien en elles-mĂȘmes. Elles sont incapables. Ps 115 4-8 ; 9. Elles ne sont rien et leurs Ɠuvres ne sont que nĂ©ant. 24. Mais derriĂšre elles se cachent les esprits impurs, les esprits mĂ©chants des lieux cĂ©lestes ÉphĂ©siens 6 12, qui agissent directement dans la vie de ceux qui, volontairement ou involontairement, se laissent saisir. Ils s’évertuent alors Ă  dĂ©truire tout ferment susceptible de favoriser la relation entre la crĂ©ature et son Dieu. C’est pourquoi L’Éternel Dieu a toujours exigĂ© de son peuple, non seulement qu’il s’en Ă©loigne et qu’il s’éloigne de ceux qui les pratiquent, mais encore qu’il les dĂ©truise Exode 23 24 ; Exode 34 12-13 ; LĂ©vitique 19 31 ; DeutĂ©ronome 18 10-12
 L’occultisme concerne la pratique des sciences mystiques telles que la cartomancie, l’astrologie, la nĂ©cromancie, la magie, le spiritisme et autres sciences Ă©sotĂ©riques. Elle fait partie de cette parentĂ© issue de la mĂȘme racine et dont l’objectif est d’éloigner l’homme de la prĂ©sence de Dieu, son crĂ©ateur, afin de le rendre vulnĂ©rable. Le meurtre et la destruction de l’homme fait Ă  l’image de Dieu, ainsi que la perte de ses biens, sont le but poursuivi. La sorcellerie est une rĂ©alitĂ© prĂ©sente sur tous les continents, de lAfrique en passant par lOccident et lAmĂ©rique latine pour l’Australie. En fait, c’est l’attitude vis-Ă -vis de cette rĂ©alitĂ© qui diffĂšre selon que l’on se trouve en Occident ou ailleurs. Ici elle Ă©volue de façon systĂ©matique et systĂ©matisĂ©e et au grand jour dans certains continents comme l’Afrique parce que la mentalitĂ© des habitants de ce continent sont plus portĂ©s Ă  reconnaĂźtre son existence. En occident la sorcellerie vit plus cachĂ©e. Tout est mis en Ɠuvre pour qu’on la nie mĂȘme parfois, considĂ©rant qu’elle appartient Ă  des temps oĂč l’obscurantisme rĂ©gnait, et que le dĂ©veloppement Ă©conomique, technique et des mentalitĂ©s n’autorise pas ce genre de croyances. Elle n’y fait pas moins des dĂ©gĂąts. Sa pratique et certaines de ses formes ne sont pas propres Ă  l’Occident. Elles sont universelles. C’est pourquoi ce livre a une portĂ©e universelle et devrait aider nos frĂšres et sƓurs occidentaux et des autres nations Ă  entrer dans ce combat Ă©minemment spirituel et Ă  s’intĂ©resser Ă  la rĂ©solution des problĂšmes qui sont les consĂ©quences visibles des assauts subis dans le monde invisible. J’invite les chrĂ©tiens Ă  lire ce livre avec la simplicitĂ© du cƓur et Ă  inviter le Saint-Esprit Ă  leur ouvrir les yeux de la foi pour comprendre ces rĂ©alitĂ©s. En effet, l’esprit de l’homme ne peut saisir que ce qui fait partie de sa finitude, seul l’Esprit de Dieu peut nous ouvrir les yeux spirituels pour comprendre les enjeux du monde invisible 1 Corinthiens 2 11. Alors ce livre sera en bĂ©nĂ©diction pour beaucoup, ici et ailleurs, et contribuera Ă  armer les enfants de Dieu pour un combat auquel ils sont tous appelĂ©s Ă  participer. Henri KPODAHI utilise beaucoup d’exemples issus de situations rĂ©ellement vĂ©cues Ă©tant de nature Ă  faciliter la comprĂ©hension des enjeux de la lutte contre les puissances occultes. Les enjeux de ce combat sont tels qu’ils nĂ©cessitent notre participation, sachant que notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ l’a dĂ©jĂ  remportĂ© Ă  la croix de Golgotha. La dĂ©livrance sera parfois un chemin de croix, une expĂ©rience de rĂ©sistance, une course d’endurance pendant laquelle l’ennemi tentera de nous dĂ©courager. Par la foi et la persĂ©vĂ©rance, revĂȘtus de la puissance d’en haut, saisissons les promesses de notre Dieu, et ne nous laissons pas voler notre victoire, elle est Ă  notre Dieu ! Je prie que le Seigneur JĂ©sus vous visite, vous Ă©difie et vous fasse du bien pendant la lecture de ce livre. Qu’il vous conforte dans la conviction que vous aussi, vous pouvez mener ce combat et y participer. Qu’il vous bĂ©nisse, qu’il nous fasse grĂące, Amen ! Daniel M.
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Que vous le rĂ©alisiez ou non, il y a tout un groupe de personnes qui sont Ă  l’écoute d’une Ă©nergie universelle que le reste du monde ignore. On les appelle des sorciers et sorciĂšres et ils sont tout autour de nous
 Si vous avez dĂ©jĂ  senti que vous Ă©tiez connectĂ©e Ă  quelque chose de plus grand que vous-mĂȘme ou que vous ĂȘtes simplement plus en phase avec la nature que les autres, alors vous pourriez ĂȘtre sur le point de prendre conscience de votre propre magie ». Il est temps de dĂ©couvrir comment vous inscrire dans le clan ! Qu’est-ce qu’une sorciĂšre moderne ? Les sorciers et sorciĂšres sont rĂ©elles. Ils vivent et travaillent parmi nous tout en faisant de leur mieux pour garder l’univers alignĂ©. Ce sont des gens qui utilisent leur volontĂ© pour plier la rĂ©alitĂ©. Étymologiquement, le mot sorcier » vient du mot germanique weik » qui signifie courber, plier. Nous sommes tous nĂ©s avec des pouvoirs magiques. Certains cependant, ont reconnu ce potentiel depuis l’enfance. Ces individus peuvent ĂȘtre appelĂ©s sorcier naturel » ou sorciĂšre naturelle », de naissance ». Mais comment savoir si vous ĂȘtes l’une des rares Ă  pouvoir agir en harmonie avec le monde invisible ? Avez-vous dĂ©jĂ  remarquĂ© des signes et des habitudes chez vous qui pourraient indiquer que vous ĂȘtes une sorciĂšre naturelle ? Les signes suivants vous aideront Ă  dĂ©terminer si vous ĂȘtes une vraie sorciĂšre ou non, puis, ce sera Ă  vous de dĂ©cider quoi faire avec vos nouvelles capacitĂ©s ! Alors, combien de ces traits avez-vous ? 1. Vous ĂȘtes en synchronisation avec la nature C’est l’un des signes les plus rĂ©vĂ©lateurs. Les sorciĂšres travaillent avec l’énergie de la terre et de la nature. Elles synchronisent nombre de leurs pratiques avec les phases lunaire et solaire. Vous ĂȘtes-vous dĂ©jĂ  senti chargĂ©e ou ressenti le besoin d’effectuer un rituel Ă  la pleine lune ou Ă  la nouvelle lune ? Vous ĂȘtes-vous dĂ©jĂ  sentie plus en paix dans la nature, au fond d’une forĂȘt ou prĂšs d’un plan d’eau plutĂŽt qu’à l’intĂ©rieur d’une maison ou dans un lieu public bondĂ© ? Se sentir chez soi dans la nature est une bonne indication que vous avez un potentiel de sorciĂšre. Lorsque vous y ĂȘtes, vous vous sentez obligĂ©e de vous baigner dans la riviĂšre ou de toucher les arbres, de vous allonger dans la mousse, de mettre les pieds dans l’ocĂ©an, d’écouter les oiseaux, et d’apprĂ©cier le bruit du vent dans les arbres. Vos sens sont radicalement renforcĂ©s lorsque vous ĂȘtes en immersion dans le monde naturel. 2. Par extension, les manifestations de la nature vous fascinent, surtout le tonnerre Si vous sentez votre esprit s’exciter Ă  la vue de la foudre, du bruit du tonnerre, du fracas des vagues dans une tempĂȘte ou de la ruĂ©e des vents violents, c’est Ă©galement une forte indication d’un potentiel sorcier. Les sorciĂšres ont tendance Ă  travailler avec la nature et l’énergie naturelle donc les manifestations de celles-ci sont des opportunitĂ©s parfaites pour travailler et vous ressourcer. Ainsi, pour vous, rien n’est plus excitant que de ressentir le mouvement de l’énergie universelle. Surtout le tonnerre ! Il est considĂ©rĂ© comme la forme d’énergie naturelle la plus noble, qui ne peut ĂȘtre apprivoisĂ©e. C’est pourquoi c’est l’arme de Zeus, roi des dieux. Le tonnerre est une Ă©nergie magique excessive et concentrĂ©e. Alors si vous ressentez des picotements en vous pendant les orages, vous avez une inclination naturelle pour la magie pure ! À lire aussi Selon votre signe du zodiaque, quel dĂ©sastre naturel ĂȘtes-vous ? 3. Et vous attirez facilement les animaux Dans quelle mesure est-il courant pour vous d’ĂȘtre suivie par toutes sortes d’animaux ? Y a-t-il un chien qui vous tient compagnie pendant que vous rentrez chez vous ? Les chats sont-ils attirĂ©s par vous ? Avez-vous remarquĂ© que les oiseaux volent tout le temps autour de vous et de votre maison ? Ce n’est un secret pour personne que les sorciĂšres aiment la compagnie des animaux qui les entourent. Les animaux perçoivent diffĂ©rents types de vibrations. Surtout certains animaux comme les chats et les chiens qui semblent pouvoir voir l’énergie des gens autour d’eux. Vous attirez les animaux car vous avez une force Ă©nergĂ©tique considĂ©rable. C’est pourquoi ils cherchent votre compagnie car ils se sentent plus en sĂ©curitĂ© avec vous et savent que vous parlez la mĂȘme langue celle des Ă©motions pures. 4. Vous avez beaucoup d’empathie et de bonnes intuitions Êtes-vous une empathe ? Alors vous avez une autre qualitĂ© puissante. Les empathes sont des personnes trĂšs sensibles aux Ă©nergies et vibrations qui les entourent. Vous vous sentez connectĂ©e Ă  la fois aux pensĂ©es et aux Ă©motions, que cela soit celles de personnes, d’animaux, de plantes voire de celles des esprits. Cette sensibilitĂ© semble provenir de l’ancienne croyance selon laquelle tout est connectĂ©. Il est donc plus facile pour certaines personnes de faire en sorte que cela se produise. Ainsi, vous ĂȘtes capables de puiser dans les Ă©nergies qui vous entourent et devenez une avec elles. Les Ă©motions sont le carburant de la vraie magie, assurĂ©ment. Si vous avez la capacitĂ© naturelle de ressentir les Ă©nergies autour de vous, cela signifie que vous ĂȘtes Ă©galement capable de vous concentrer et de les utiliser afin de rĂ©aliser ce que vous voulez. L’empathie est une qualitĂ© trĂšs forte et la preuve qu’ĂȘtre sensible » est un vrai pouvoir et non une faiblesse. L’intuition est Ă©galement trĂšs prĂ©sente chez vous. Votre corps, le corps des autres, tout est en fait une antenne. Vous ne prenez pas forcĂ©ment vos dĂ©cisions de maniĂšre logique, mĂȘme si vous considĂ©rez que votre chemin est logique. Vous avez appris que votre intuition vous a bien guidĂ©e tout au long de votre vie. Petite astuce pour tester votre intuition la prochaine fois que vous devrez prendre une dĂ©cision, placez votre main sur votre plexus solaire situĂ© dans le creux de l’estomac et prenez conscience de la sensation dans votre corps lorsque vous considĂ©rez chaque choix qui vous est proposĂ©. 5. Vous possĂ©dez des capacitĂ©s de guĂ©rison ou de destruction naturelles Votre Ă©nergie est parfois incontrĂŽlable et cela peut devenir un peu dangereux. Vos Ă©motions positives et nĂ©gatives ont en effet la capacitĂ© d’affecter les autres autour de vous. Vous pouvez Ă©mouvoir les gens aux larmes, prendre soin du moral de quelqu’un et fournir des encouragements Ă  la guĂ©rison autant que vous pouvez abattre une personne malveillante avec la force destructrice de votre colĂšre qui s’apparente au tonnerre. Les gens peuvent d’ailleurs ressentir » quand ils vous ont Ă©nervĂ©e autant qu’ils peuvent sentir quand vous envoyez de l’énergie positive dans leur direction. En tant que sorciĂšre, cependant, vous prenez toutes les prĂ©cautions nĂ©cessaires pour ne pas nuire » aux gens avec ce pouvoir, mĂȘme si cela vous permettrait parfois d’obtenir le meilleur pour vous. Vous remarquez que ce que vous ressentez peut avoir un impact Ă©norme sur la façon dont les autres agissent autour de vous. Votre regard pĂ©nĂ©trant et confiant peut faire trembler le plus dur des durs Ă  cuire. Cependant, vous n’utilisez votre pouvoir pour vous protĂ©ger que lorsque cela est vraiment nĂ©cessaire. Vous vous engagez Ă  utiliser vos Ă©motions pour guĂ©rir et contribuer au bien commun. Pour ĂȘtre une influence apaisante qui redirige les autres vers leur bien-ĂȘtre. Prenez bien garde Ă  vos Ă©motions, elles sont une source de magie trĂšs puissante. C’est parce que le Chi, l’énergie vivante qui circule Ă  l’intĂ©rieur de notre corps, est plus intense chez les sorciĂšres. Les sorciĂšres se concentrent intentionnellement sur leur Ă©nergie vitale et peuvent la transmettre Ă  celui qu’elles dĂ©sirent. Les magnĂ©tiseurs, par exemple, utilisent le mĂȘme pouvoir. 6. Vous avez souvent des prĂ©monitions La prĂ©monition est la capacitĂ© de dĂ©couvrir un Ă©vĂ©nement avant qu’il ne se produise. C’est comme le sentiment que quelque chose va se passer. Par exemple, le tĂ©lĂ©phone sonne et vous savez dĂ©jĂ  qui appelle, mĂȘme si l’appel Ă©tait inattendu. Parfois, la prĂ©monition n’est pas aussi spĂ©cifique mais le sentiment peut ĂȘtre trĂšs fort pendant la journĂ©e, vous avez eu un sentiment de tristesse inexpliquĂ© jusqu’à ce que vous dĂ©couvriez qu’une personne proche est dĂ©cĂ©dĂ©e. Cela se manifeste Ă©galement dans vos rĂȘves ! Il vous arrive de rĂ©guliĂšrement rĂȘver d’évĂ©nements qui se produisent dans le futur par exemple. Peut-ĂȘtre avez-vous aussi remarquĂ© certaines formes gĂ©omĂ©triques dans vos rĂȘves comme un triangle ou une Ă©toile aux extrĂ©mitĂ©s Ă  cinq branches. Cela peut vous apparaĂźtre comme une feuille ou une fleur Ă  cinq pĂ©tales. Les cercles aussi sont assez prĂ©sents. Ils signifient notre monde et l’éternitĂ© dans son ensemble. 7. Vous aimez collectionner Les sorciĂšres adorent collectionner des objets. Des cailloux inhabituels, des coquillages, d’étranges morceaux de bois tordus, des plumes d’oiseaux, des os, des piĂšces de monnaie, des bouts de tissu ou de papier, des vieux trucs, 
 Les belles pierres littĂ©ralement des morceaux d’énergie terrestre vous attirent et vous adorez dĂ©corer » votre intĂ©rieur avec celles-ci. Les sorciĂšres connaissent les propriĂ©tĂ©s des pierres terrestres et les chargent, entre autres, pour des effets de guĂ©rison, d’amour, d’abondance et de bienfaits protecteurs. D’ailleurs vous adorez les porter sous forme de bijoux, pour toujours en avoir une prĂšs de vous. À lire aussi Selon votre date de naissance, quel est votre cadeau magique ?
Parenfant Ă  charge, il faut entendre enfant rĂ©sidant en France Ă  la charge de l’assurĂ© ou de son conjoint qu’il soit lĂ©gitime, naturel, reconnu ou non, adoptif, pupille de la nation dont l’assurĂ© est tuteur, ou enfant recueilli. L’ñge limite est de 16 ans, 20 ans s’il poursuit des Ă©tudes. Affiliation de l'enfant recueilli. PubliĂ© le 27 septembre 2018 Ă  13h35, mis Ă  jour le 27 septembre 2018 Ă  13h58ANTISOCIAL - L'imaginaire collectif et les films ont fait des sociopathes des tueurs sanguinaires. Pourtant, "sociopathie" ne rime pas toujours avec violence. LCI s'est intĂ©ressĂ© Ă  ce trouble de la personnalitĂ© qui toucherait jusqu'Ă  4% de la population personnes sans aucune conscience ni remords, en aucun cas intĂ©ressĂ©es par le bien-ĂȘtre des autres et prĂȘtes Ă  tout pour arriver Ă  leurs fins... Cela paraĂźt presque improbable, mais un individu sur vingt-cinq serait ce qu'on appelle un sociopathe selon certaines Ă©tudes. La sociopathie est reconnue comme un trouble mental, qui affecte une personne possĂ©dant "une approche avancĂ©e de la manipulation, de l’exploitation et de la violation des droits d’autrui", selon la description faite par la BibliothĂšque Nationale de MĂ©decine des Etats-Unis. Sa caractĂ©ristique essentielle ? Une tendance gĂ©nĂ©rale Ă  l'indiffĂ©rence et au mĂ©pris. "Quelle que soit l’action Ă©goĂŻste, paresseuse, immorale ou douloureuse que vous avez faite, le spectre de la responsabilitĂ© ne vous effleure pas", nous explique Cyril Malka, hypnothĂ©rapeute et % des chefs auraient des tendances sociopathesSi les sociopathes sont dĂ©nuĂ©s d'empathie, ils ont aussi d'autres caractĂ©ristiques marquantes ce sont des personnes trĂšs loquaces, des charmeurs en somme. Ils ont une trĂšs haute opinion d'eux-mĂȘmes. "Leurs Ă©motions sont complĂštement superficielles. A part la colĂšre, les autres n'existent pas", dĂ©veloppe notre spĂ©cialiste. Enfin, ce sont de grands manipulateurs et des menteurs compulsifs. Autant d'Ă©lĂ©ments qui font de ces ĂȘtres aimant avoir le contrĂŽle sur les autres de grands ambitieux au travail, avec toutes les capacitĂ©s pour atteindre un poste Ă  haut niveau. D’aprĂšs plusieurs Ă©tudes scandinaves d'ailleurs, jusqu’à 10 % des chefs auraient des tendances sociopathes. Un patron qui vous mĂšnerait la vie impossible et qui ferait rĂ©gner l'angoisse et l'insĂ©curitĂ© au bureau "Des arrangements, que vous pensiez ĂȘtre clairs et nets, ne sont apparemment plus valables. Les collĂšgues sont dressĂ©s les uns contre les autres. À un moment, vous ĂȘtes le chouchou, l’instant d’aprĂšs, on vous dĂ©molit", dĂ©crit Cyril Malka. En d'autres termes, il est charmant tant que vous ĂȘtes son pion, mais devient dĂ©testable lorsque vous n'avez plus d'utilitĂ© pour aussiDes causes incertaines, mais un destin tout tracĂ©Les causes de la sociopathie restent encore inconnues. Cependant, des facteurs biologiques et gĂ©nĂ©tiques pourraient ĂȘtre responsables. D'aprĂšs une Ă©tude de 2013, publiĂ©e par Frontiers in Human Neuroscience et menĂ©e sur 121 dĂ©tenus amĂ©ricains ĂągĂ©s de 18 Ă  50 ans, le manque d’empathie du sociopathe serait d’ordre neurologique. L'expĂ©rience consistait Ă  montrer Ă  des cobayes des scĂšnes illustrant des douleurs physiques, par exemple un doigt coincĂ© dans une porte ou un orteil coincĂ© sous un objet lourd. On leur a ensuite demandĂ© d'imaginer ce qu'ils ressentiraient si cela leur arrivait personnellement, mais Ă©galement Ă  d'autres personnes. Les tests ont dĂ©montrĂ© que lorsque les personnalitĂ©s hautement sociopathes pensent Ă  leur souffrance, elles expriment une certaine sensibilitĂ©, mais que quand la souffrance concerne un autre individu, les rĂ©gions liĂ©es Ă  l’empathie ne fonctionnent pas. On naĂźt sociopathe, on ne le devient pasCyril Malka Certains spĂ©cialistes parlent d'un trouble qui serait liĂ© Ă  des traumatismes de l'enfance, mais pour Cyril Malka, "on naĂźt sociopathe, on ne le devient pas. MĂȘme si l'enfant sociopathe aura effectivement la plupart du temps une enfance difficile, car c'est un enfant Ă  problĂšme, qui peut aller trĂšs loin dans le comportement criminel, sexualisĂ©, provocant, etc". Finalement, la direction qu'ils prennent est inĂ©vitable et on ne peut pas les faire dĂ©vier", affirme l'auteur de "Élever un sociopathe". Alors, comment pouvez-vous agir si votre enfant prĂ©sente les caractĂ©ristiques de la sociopathie ? "La seule chose que vous, en tant que parent, pouvez dĂ©cider, est quel genre de sociopathe vous allez avoir". Car selon le psychothĂ©rapeute, si vous Ă©voluez dans un milieu violent, vous avez plus de risques d'avoir un sociopathe agressif, criminel et meurtrier. Si vous Ă©voluez dans un foyer harmonieux, vous aurez le plus probablement un "sociopathe Ă  col blanc", personnalitĂ© Ă©crasante qui s'en prendra aux autres, flirtant aussi avec la criminalitĂ©, mais de maniĂšre moins aussiFuyez !Si vous connaissez ce genre de personne ou que vous en reconnaissez une, un seul conseil, "fuyez !", alerte Cyril Malka. Car un sociopathe restera un sociopathe. "Pour la bonne raison que ces personnes ne voient pas de problĂšme Ă  leur façon d'agir. La thĂ©rapie, c'est pour les faibles d'aprĂšs eux". Pire, les sociopathes ayant suivi des thĂ©rapies "ne deviennent que plus dangereux", car ils s'en serviront pour apprendre des astuces et ainsi mieux manipuler ceux qui les entourent. D'autre part, les sociopathes se savent diffĂ©rents mais sont convaincus d'ĂȘtre supĂ©rieurs aux autres n'Ă©tant pas en proie Ă  leurs Ă©motion, ils sont persuadĂ©s d'ĂȘtre maĂźtre de leur vie. "Lorsqu'on les diagnostique comme tel, ils pensent que l'on tente de les amoindrir", conclut le psychothĂ©rapeute. LĂ©a BonsSur lemĂȘme thĂšmeToutTF1 InfoLes + lusDerniĂšre minuteTendanceVoir plus d'actualitĂ©s Voir plus d'actualitĂ©s Voir plus d'actualitĂ©s
COMMENTRECONNAITRE UN SORCIER OU TON ENNEMI. Se laver la figure dans une calebasse neuve d’eau contenant dissoute une poudre obtenue en Ă©crasant finement un gui ( Loranthus ) de dogue ( Bambara ; Ximenia americana ) et une bonne poignĂ©e de soukola ( Bambara ; Ocimum viride ) . Permet de reconnaitre un sorcier ..
ActualitĂ©s of Tuesday, 7 July 2020 Source Ils font des incantations sur les ignorants, en leur mentant qu’ils prient pour que Dieu leur donne Plusieurs de ceux que vous appelez leaders des groupes de louanges et d’adorations, sont des grands satanistes, et des redoutables sorciers. C’est avec leurs incantations et leur pouvoir d’hypnotisme qu’ils sĂ©duisent la foule; et vous entendez les gens les apprĂ©cier, en disant que quand ils chantent, il y a tellement d’onction, le “saint esprit” descend. Et ce sont leurs chansons qui attirent la foule dans les assemblĂ©es. Ils travaillent en collaboration avec les pasteurs sorciers, pour gagner Ă  satan les gens qui ont fui le monde. Ne soyez pas Ă©tonnĂ©s que toutes ces assemblĂ©es aujourd’hui, aient largement investi dans les instruments et autres Ă©quipements de musique. Parfois vous rencontrez des Ă©glises plus Ă©quipĂ©es en instruments de musique que des boĂźtes de nuit. Ne croyez pas qu’ils sont fous bien-aimĂ©s. Ce n’est pas un investissement inutile qu’ils font, c’est avec tout cela qu’ils tiennent la foule captive. C’est la raison pour laquelle mĂȘme quand les gens voient toutes les abominations qui se passent dans ces lieux, ils n’arrivent pas Ă  prendre la dĂ©cision de ne plus y aller. Ils sont liĂ©s et complĂštement sĂ©duits. LIRE Said Benrahma L’AlgĂ©rien buteur et passeur pour la reprise La plupart des femmes que vous appelez prophĂ©tesses dans les assemblĂ©es, sont de redoutables vampires. Des femmes qui sont soit des dĂ©mons des eaux, soit des dĂ©mons de forĂȘts, soit des dĂ©mons de cimetiĂšres. Et les prophĂ©ties qu’elles donnent, sont des prophĂ©ties fabriquĂ©es dans le monde spirituel. C’est avec tout cela qu’elles se font accepter dans les assemblĂ©es. Elles se font toutes adopter par des pasteurs, et elles sont apprĂ©ciĂ©es. Avec leurs “dons”, elles aveuglent les gens, au point oĂč mĂȘme quand elles font des grosses bĂȘtises, tout passe inaperçu, personne n’en fait cas. Ces sorciers essayent toujours de s’intĂ©grer sans perdre le temps, dans les diffĂ©rents aspects des assemblĂ©es, pour initier et dĂ©truire rapidement les quelques enfants de Dieu qui sont dans ces lieux. Pendant que certains s’occupent de l’initiation des adultes, d’autres s’occupent des enfants. VoilĂ  pourquoi c’est un trĂšs grand danger pour un enfant de Dieu, de rester dans une assemblĂ©e qui marche dans la fausse doctrine. Voici une autre incantation que ceux parmi eux qui s’appellent serviteurs de Dieu, font sur le peuple de Dieu. Chaque fois que ces sorciers passent dans les assemblĂ©es, ils demandent Ă  prier pour les gens, et les appellent devant par catĂ©gories. Dans les diffĂ©rentes catĂ©gories qu’ils appellent devant, il y a la catĂ©gorie des gens qui ne sont pas encore mariĂ©s. Ils leur disent qu’ils vont prier pour eux pour qu’ils se marient. Ils font des incantations sur les ignorants, en leur mentant qu’ils prient pour que Dieu leur donne un partenaire. DĂšs qu’ils tournent le dos, les gens pour lesquels ils ont priĂ©, commencent Ă  brĂ»ler, et n’arrivent plus Ă  se retenir; et se retrouvent en train de chercher un partenaire avec empressement. Comment reconnaĂźtre alors ceux qui pratiquent la sorcellerie dans vos familles Levez vous un beau matin et balayer toute votre maison familiale ou vous habitez ou si c’est en location et que vous soupçonnez quelqu’un 
 Balayez toute la maison ; Ramassez l’ordure aprĂšs balayage de la maison et mettez cela dans un canari, puis grillez cela pour le rendre en poudre noire et garder la poudre sur vous .Vous pouvez le faire trois fois dans une semaine. SpontanĂ©ment , le sorcier viendra vous dire que c’est pas lui le sorcier, ou vous demander si vous avez un problĂšme avec lui, puisqu’il ne sera plus Ă  l’aise dans la maison
 au final il quittera la maison. Apres avoir dĂ©couvert cette personne, jetez les poudres sur le tas d’ordures.
\n \n\n \n\n\n comment reconnaĂźtre un sorcier dans la famille
Anne-Marie nous guide alors dans un processus de reconnaissance de notre famille d’ñme. Plusieurs Ă©tapes Ă  franchir avant de se connecter avec son soi supĂ©rieur – notre essence divine. Vient le moment oĂč, assis, la main gauche posĂ©e sur le plexus solaire, Anne-Marie Ă©nonce lentement les noms des familles d’ñme. Alors je sais ! 27 Comment reconnaĂźtre un franc-maçon ? Quels sont les signes qui permettent de savoir qu’un individu est franc-maçon ? Selon la tradition, les franc-maçons se reconnaissent par des signes, mots et attouchements », qui font partie du rite maçonnique. Ces signes de reconnaissance peuvent varier d’une obĂ©dience Ă  l’autre, et d’un degrĂ© maçonnique Ă  l’autre. Mais aujourd’hui, ces signes de reconnaissance ne se pratiquent qu’en loge ils n’ont qu’une valeur symbolique, et les franc-maçons ne les utilisent plus Ă  l’extĂ©rieur. Voyons par exemple les signes de reconnaissance au grade d’Apprenti. Les signes de reconnaissance au grade d’Apprenti. Au grade d’Apprenti, la plupart des obĂ©diences pratiquent, en loge, les signes symboliques suivants qui font partie du dĂ©corum de la tradition maçonnique le signe d’ordre, qui correspond Ă  une sorte de garde-Ă -vous », la main sous le menton, le signe pĂ©nal, qui correspond Ă  un salut, une marche particuliĂšre, qui consiste Ă  avancer les pieds en Ă©querre, l’attouchement, qui consiste Ă  se prendre la main rĂ©ciproquement en marquant une pression sur la jointure des doigts, le mot sacrĂ© c’est un mot qui symbolise l’avancĂ©e initiatique de l’Apprenti, et qui se rapporte au nom d’une colonne du temple de Salomon cf Ancien Testament, le mot de passe c’est un mot qui symbolise le passage d’un degrĂ© maçonnique Ă  un autre ; il n’y en a pas au grade d’Apprenti, les mots de semestre certaines obĂ©diences font circuler des mots qui permettent aux franc-maçons d’assister Ă  des rĂ©unions organisĂ©es par d’autres loges ; ces mots changent chaque semestre, mais sont en pratique peu utilisĂ©s. D’autre part, en loge, lorsqu’un franc-maçon demande rituellement Ă  un autre membre s’il est franc-maçon, ce dernier rĂ©pond Mes frĂšres me reconnaissent pour tel. » Il y a environ 170 000 franc-maçons en France, rĂ©partis dans des dizaines d’obĂ©diences et des milliers de loges masculines, fĂ©minines ou mixtes. Nous en croisons tous les jours, en toutes circonstances. Mais alors, comment les reconnaĂźtre ? Il n’y a pas de moyen simple de reconnaĂźtre un franc-maçon s’il ne se dĂ©voile pas lui-mĂȘme. A vrai dire, dans la plupart des cas, les franc-maçons ne se reconnaissent mĂȘme pas entre eux, sauf bien sĂ»r s’ils ont l’habitude de frĂ©quenter la mĂȘme loge. Contrairement Ă  une idĂ©e reçue, les franc-maçons ne cherchent pas forcĂ©ment Ă  se retrouver en dehors de leur pratique maçonnique. Le rĂ©seautage est moins rĂ©pandu qu’on ne croit. Toutefois, certains pratiquent entre eux, Ă  l’extĂ©rieur, une poignĂ©e de main spĂ©ciale, qui consiste Ă  exercer une pression un peu plus forte avec l’index lors du serrage. Cette pratique est de plus en plus rare, car connue d’une partie du grand public. Elle concerne principalement les franc-maçons qui se connaissent dĂ©jĂ . Plus frĂ©quemment, lorsqu’un franc-maçon pense avoir affaire Ă  un autre franc-maçon mais n’en a pas la certitude, il peut tendre une perche » en utilisant des expressions maçonniques telles que Travailler de midi Ă  minuit, Prendre un bon salaire, Rassembler ce qui est Ă©pars ou encore Retrouver la parole perdue
 Les indices qui peuvent montrer qu’on a affaire Ă  un franc-maçon. Les franc-maçons ont pour but premier de progresser sur eux-mĂȘmes, dans un objectif de libertĂ© et d’élĂ©vation spirituelle. De fait, la mĂ©thode et les habitudes maçonniques peuvent transparaĂźtre Ă  l’extĂ©rieur. Ainsi, le franc-maçon est en principe celui qui se garde des prĂ©jugĂ©s, qui sait maĂźtriser son ego, ses passions et ses sentiments, qui cherche Ă  comprendre plutĂŽt qu’à juger, qui cultive la tolĂ©rance, qui recherche la Justice et la vĂ©ritĂ©, qui prĂ©fĂšre la conciliation au conflit, qui essaie de mieux se connaĂźtre, qui s’excuse quand il sent qu’il a blessĂ© quelqu’un, qui sait rester humble, prudent, constant et mesurĂ©, qui aime la libertĂ©, l’égalitĂ© et la fraternitĂ©, qui oeuvre Ă  la dĂ©fense des opprimĂ©s, qui combat les inĂ©galitĂ©s, qui aspire Ă  l’évolution morale de la sociĂ©tĂ©. Ainsi, un franc-maçon se reconnaĂźt Ă  sa façon d’agir, si possible Ă©quitable et franche ce sont les signes ». Il se reconnaĂźt aussi Ă  son langage mesurĂ©, loyal et sincĂšre ce sont les mots ». Enfin, on peut reconnaĂźtre un franc-maçon par sa gentillesse, sa fraternitĂ© et ses gestes de solidaritĂ© ce sont les attouchements ». Cependant, tous les franc-maçons ne sont pas parfaits. Le chemin de l’amĂ©lioration intime est long et difficile. A l’inverse, n’oublions pas que beaucoup de personnes incarnent ces valeurs alors mĂȘme qu’elles ne sont pas franc-maçonnes. ReconnaĂźtre un franc-maçon en lui posant directement la question. Pour savoir si l’on a affaire Ă  un franc-maçon, pourquoi ne pas simplement lui poser la question ? En effet, les francs-maçons peuvent s’il le souhaitent dĂ©voiler leur apparten
Dansla plupart des cas, la tenue et le comportement de tous les jours ne permettent pas de déterminer rapidement et sans équivoque qui est gay. Parfois, la délicatesse apparente de la disposition ou le grand soin apporté à l'apparence de l'extérieur font qu'à l'école ou au travail, l'homme est perçu comme homosexuel.

Qu'est-ce qu'une sorciĂšre ou un sorcier ? À la diffĂ©rence des vampires espĂšce reprĂ©sentĂ©e principalement par des hommes, il semble que la sorcellerie soit majoritairement pratiquĂ©e par des femmes. Cela n'a en soi rien d'Ă©tonnant les hommes sont rĂ©putĂ©s pour ĂȘtre mono-tĂąche boire du sang ou passer la tondeuse ou jouer Ă  la PS quand nous, les femmes, sommes capables de surveiller la cuisson de l'Ă©lixir de mandragore alors qu'on racommode le jean du petit dernier tout en dĂ©briefant le dernier Ă©pisode de Good Girls avec une copine au tĂ©lĂ©phone en mĂȘme temps qu'on se fait les ongles. Ceci dit, on la paye cher, cette presque exclusivitĂ©. Il fĂ»t une Ă©poque et elle a durĂ© des siĂšcles oĂč le simple fait d'ĂȘtre une femme engendrait la suspicion de sorcellerie, tout ça parce qu'on serait Ă  l'origine du premier pĂ©chĂ© du monde avec Eve, la pomme et le serpent donc on aurait créé des liens avec le diable genre, comme si les mecs en n'avaient pas profitĂ© aussi. On Ă©tait aussi vues comme limite bonnes Ă  pas grand chose sinon faire la tambouille, nous occuper des moufflets et des animaux etc, donc la question ne se posait mĂȘme pas en cas de dĂ©cĂšs ou de maladie et plus gĂ©nĂ©ralement dĂšs que le moindre Ă©vĂšnement bizarre survenait dans la maisonnĂ©e ou le village ou le quartier c'Ă©tait de notre faute. Alors tant qu'Ă  ĂȘtre accusĂ©es, autant ne pas l'ĂȘtre pour rien, n'est-ce pas... De nos jours, les choses sont un peu diffĂ©rentes. Les sorciĂšres sont devenues des hĂ©roĂŻnes de sĂ©rie, on les admire - voire on les envie - au lieu de les craindre et au fond on se dit que ce serait quand mĂȘme assez cool d'apprendre qu'on en est une... alors comment savoir si on est une sorciĂšre ? Plusieurs de ceux que vous appelez leaders des groupes louanges et adorations, sont de grand satanistes , et des redoutables sorciers. C’est avec leurs incantations et leurs pouvoir d’hypnotisme qu’ils sĂ©duisent la foule ; et vous entendez les gens les apprĂ©cier, en disant que quand ils chantent , il ya tellement d’onction, le saint esprit » descend . Et ce sont leurs chansons qui attirent la foule dans les assemblĂ©es. Ils travaillent en collaboration avec les pasteurs sorciers, pour gagner satan les gens qui ont fui le monde . Ne soyez pas Ă©tonnĂ©s que toutes ces assemblĂ©es aujourd’hui , aient largement investi dans les instruments et autres Ă©quipements de musique .Parfois vous rencontrez des Ă©glises plus qu’équipĂ©es en instruments de musique que des boites de nuit. Ne croyez pas qu’ils sont fous bien-aimĂ©s. Ce n’est pas un investissement inutile qu’ils font , c’est avec tout cela qu’ils tiennent la foule captive. C’est la raison pour laquelle mĂȘme quand les gens voient toutes les abominations qui se passent dans ces lieux, ils n’arrivent pas a prendre la dĂ©cision de ne plus y sont liĂ©s et complĂštement sĂ©duits . La plupart des femmes que vous appelez prophĂ©tesses dans les assemblĂ©es, sont de redoutables vampires . Des femmes qui sont soit des dĂ©mons de cimetiĂšres . Et les prophĂ©ties qu’elles donnent, sont des prophĂ©ties fabriquĂ©es dans le monde spirituel. C’est avec tout cela qu’elles se font accepter dans les assemblĂ©es. Elles se font adopter par des pasteurs , et elle sont apprĂ©ciĂ©es. Avec leurs dons », elles aveuglent les gens , au point ou mĂȘme quand elle font des bĂȘtises, tout passe inaperçu , personne n’en fait cas . Ces sorciers essayent toujours de s’intĂ©grer sans perdre de temps , dans les diffĂ©rents aspects des assemblĂ©es, pour initier et dĂ©truire rapidement les quelques enfants de Dieu qui sont dans ces lieux . Pendant que certains s’occupent de l’initiation des adultes , d’autres s’occupent des enfants . Voila pourquoi c’est un trĂšs grand danger pour un enfant de DIEU , de rester dans une assemblĂ©e qui marche dans la fausse doctrine . Voir une autre incantation de ceux parmi eux qui s’appellent serviteurs de Dieu , font sur le peuple de dieu . Chaque fois que des sorciers passent dans l’assemblĂ©es, ils demandent Ă  peiner pour les gens , et appellent devant par catĂ©gories .Dans les diffĂ©rente catĂ©gories qu’ils appellent devant, il ya la catĂ©gorie des gens qui ne sont pas encore mariĂ©s. Ils leur disent qu’ils vont prier pour eux pour qu’il s se marient . Ils font des incantations sur des ignorants , en leur mentant qu’ils prient pour que Dieu leurs donne un partenaire . DĂšs qu’ils tournent dos , les gens pour lesquels ils ont priĂ©, commence a bruler , et n’arrivent plus Ă  se retenir , et se retrouvent en train de chercher un partenaire avec empressement . Comment reconnaitre alors ceux qui pratique la sorcellerie dans vos familles Levez vous un beau matin et balayer toute votre maison familiale ou vous habitez ou si c’est en location et que vous soupçonnez quelqu’un 
Balayez toute la maison ; Ramassez l’ordure aprĂšs balayage de la maison et mettez dans un cabri , puis grillez cela pour le rendre en poudre noire et garder la poudre sur vous .Vous pouvez le faire trois fois dans la semaine . SpontanĂ©ment, le sorcier viendra vous dire que c’est pas lui le sorcier , ou vous demander si vous avez un problĂšme avec lui , puisqu’il ne sera plus l’aise dans la maison 
Au final il quittera la maison .Apres avoir dĂ©couvert cette personne , jetez les poudres sur le tas d’ordures En CĂŽte d'Ivoire selon un mĂ©dia du nom de l'informe qui titrait Des religieux et universitaires font d’importantes rĂ©vĂ©lations sur les sorciers Comment reconnaĂźtre les sorciers dont des enfants, et leurs modes opĂ©ratoires Pendant deux jours, prĂȘtres, universitaires, sociologues venus de plusieurs pays, et un sorcier repenti, ont parlĂ© de la sorcellerie, Ă  travers des thĂšmes aussi captivants les uns que les autres Discernement d’une personne sorciĂšre et attitude chrĂ©tienne Ă  son Ă©gard », MĂ©canisme de fonctionnement de la sorcellerie de la connaissance des secrets mystiques », EnquĂȘte socio-anthropologique sur la sorcellerie », La sorcellerie comprĂ©hension et Ă©volution », De la rĂ©alitĂ© de la sorcellerie Ă  son inexistence ». Pour ne citer que ces thĂšmes. L’auditorium du campus verdoyant de l’Icma s’est avĂ©rĂ© petit pour contenir le public venu trĂšs nombreux, en quĂȘte de savoir sur la sorcellerie. Les deux journĂ©es d’échanges sur le phĂ©nomĂšne ont Ă©tĂ© meublĂ©es de tĂ©moignages poignants de connaisseurs, de rĂ©actions des nĂ©gateurs d’un phĂ©nomĂšne qui semble pourtant ĂȘtre une Ă©vidence en Afrique, et de dĂ©clarations stupĂ©fiantes d’un ex-sorcier, aujourdhui converti en annonceur de l’évangile. Le tĂ©moignage de cet homme venu en ’guest-star’’ Ă  ce colloque, a laissĂ© plus d’un, pantois. Tout comme la contribution du pĂšre Norbert Eric AbĂ©kan, l’un des prĂȘtres exorcistes du diocĂšse d’Abidjan. La sorcellerie, une rĂ©alitĂ© pour l’Église, selon Mgr Ahouana En ouvrant ce colloque, l’évĂȘque mĂ©tropolitain de BouakĂ©, Mgr Paul SimĂ©on Ahouana Djro, a dĂ©clarĂ© que la sorcellerie dans les sociĂ©tĂ©s africaines est une rĂ©alitĂ© complexe. L’homme africain aime la vie », dira-t-il. Il peut s’amuser avec tout, sauf avec la vie. Lorsqu’il sent que sa vie est menacĂ©e, il cherche aussitĂŽt Ă  conjurer le phĂ©nomĂšne », ajoute-t-il. Le dignitaire religieux avoue ne pas comprendre pourquoi des chrĂ©tiens baptisĂ©s et confirmĂ©s, continuent, malgrĂ© tout, de s’attacher les services des fĂ©ticheurs, pour se protĂ©ger. Pendant plusieurs heures, les contributions vont s’enchaĂźner. Il y en a eu une bonne quinzaine durant les deux jours de cette rencontre internationale. La derniĂšre journĂ©e a Ă©tĂ© particuliĂšrement suivie. Cela, en raison de la qualitĂ© des intervenants d'une part. Il s’agit notamment du pĂšre Norbert Eric AbĂ©kan, un prĂȘtre dont l’engagement dans la pastorale de dĂ©livrance et de guĂ©rison des fidĂšles est connu de tous, et de Paul Gomez Ehounou, un ex-sorcier aujourd’hui converti. Et d’autre part, par l’intĂ©rĂȘt des thĂšmes qu’ils ont abordĂ©s. Le samedi 8 avril, la vedette du jour Ă©tait incontestablement Paul Gomez Ehounou. Dans une salle archi-comble, cet ’ex-haut gradé’’ de la sorcellerie, a dispensĂ© un vĂ©ritable cours magistral sur la sorcellerie, intitulĂ© MĂ©canismes de fonctionnement de la sorcellerie de la connaissance des secrets mystiques ». Autre thĂšme qui a suscitĂ© beaucoup de curiositĂ©, c’est Comment reconnaĂźtre un sorcier ». C’est Dr BarnabĂ© Denon, enseignant de philosophie politique et morale Ă  l’UniversitĂ© catholique de l’Afrique de l’ouest Ucao au BĂ©nin, qui en a donnĂ© quelques signes distinctifs, au cours de son exposĂ© intitulĂ© Discernement d’une personne sorciĂšre et attitude chrĂ©tienne Ă  son Ă©gard ». Si en Afrique, la sorcellerie est une rĂ©alitĂ© quotidienne que vivent les hommes, comme l’ont attestĂ© la plupart des intervenants, en Europe par contre, le phĂ©nomĂšne est observĂ© avec circonspection. Il est mĂȘme souvent perçu comme une illusion. En effet, les occidentaux, Ă  l’instar de l’ethnologue et anthropologue français, Marc AugĂ©, abondamment citĂ© par les diffĂ©rents intervenants, considĂšrent la sorcellerie comme une illusion collective » ou un pouvoir malĂ©fique supposĂ© ». Le Professeur RamsĂšs Boa ThiĂ©mĂ©lĂ©, enseignant de philosophie Ă  l’UniversitĂ© FĂ©lix HouphouĂ«t-Boigny de Cocody, Ă©tait l’un des rares intervenants Ă  afficher son scepticisme Ă  l’égard de la sorcellerie. Au cours de son intervention, il a rĂ©affirmĂ© les arguments dĂ©veloppĂ©s dans son livre Ă  polĂ©mique La sorcellerie n’existe pas », paru en 2010 aux Éditions Cerap Ă  Abidjan. Ce nĂ©gateur patentĂ© de la sorcellerie a, au cours de son intervention, jetĂ© de nouveau, le pavĂ© dans la mare. En effet, tout en admettant que la sorcellerie est un fait dont on parle dans les sociĂ©tĂ©s africaines, il soutient par contre, que ce phĂ©nomĂšne n’est guĂšre surnaturel. Pour lui, la sorcellerie relĂšve plutĂŽt de la propagande et de la manipulation des consciences collectives ». Plusieurs intervenants lui apporteront la rĂ©plique. Comment fonctionne la sorcellerie des exemples concrets Les rĂ©actions aux propos du Professeur Boa ThiĂ©mĂ©lĂ© ne se sont pas fait attendre. Elles sont venues non seulement du public, mais aussi d’autres intervenants. Notamment, celui qui Ă©tait le plus attendu Ă  ce colloque, en l’occurrence l’ex-sorcier, Paul Gomez Ehounou. Le thĂšme qu’il a dĂ©veloppĂ© MĂ©canisme de fonctionnement de la sorcellerie de la connaissance des secrets mystiques », avait, le moins qu’on puisse dire, valeur de thĂšse. Pendant 20 minutes, le temps imparti, qu’il a trouvĂ© trop court pour dĂ©cortiquer le sujet, l’ancien sorcier a tenu en haleine la salle par des affirmations parfois surrĂ©alistes La sorcellerie existe, je l’ai pratiquĂ©e pendant 12 ans, avant de me convertir, il y a 20 ans ». Avant d’énumĂ©rer les diffĂ©rentes mĂ©thodes d’acquisition de la sorcellerie, Paul Gomez Ehounou a indiquĂ© l’aptitude fondamentale que doit avoir un aspirant » Ă  la sorcellerie Être fonciĂšrement mĂ©chant. Enfant, j’étais trĂšs heureux quand mes parents bastonnaient mes frĂšres, je m’en dĂ©lectais, j’en tirais un rĂ©el plaisir ». L’ex- sorcier a ensuite citĂ© les diffĂ©rentes formes d’acquisition du ’savoir sorcelleresque’’. La plus puissante, selon lui, est la sorcellerie acquise Ă  la naissance. Celle-ci se transmet par les gĂšnes. Cette affirmation rejoint celle de l’intervenant prĂ©cĂ©dant, qui Ă©tait l’évĂȘque de Dapaong, une ville du nord Togo. Dans son exposĂ© intitulĂ© ’Sorcellerie et pastorale ecclĂ©siale en Afrique’’, Mgr Dominique GuigbilĂ© avait, lui aussi, Ă©voquĂ© des cas d’acquisition hĂ©rĂ©ditaire de la sorcellerie en pays moba, au Togo Chez les Moba , la sorcellerie se transmet dĂšs la naissance ou trois mois aprĂšs la naissance ». Le prĂ©lat affirmera que chez une autre ethnie, toujours du Togo, tous les enfants naissent sorciers. A ceux qui sont testĂ©s nĂ©gatifs Ă  la naissance, on leur transmet la sorcellerie plus tard ». Le deuxiĂšme mode d’acquisition de la sorcellerie, poursuivra Gomez Ehounou, est celui obtenu par affinitĂ© Les ’bosson’’, les mauvais esprits, viennent vers vous et vous promettent, pouvoir, succĂšs, Ă©lĂ©vation ». Le sorcier repenti affirme que c’était son cas personnel J’avais 12 ans, j’étais brillant Ă  l’école, lorsqu’une nuit, j’ai reçu la visite de quatre nains, des gĂ©nies, venus m’initier ». Les autres formes, dira-t-il, sont la sorcellerie par affiliation, celle que des individus, eux-mĂȘmes, sollicitent. Il y a aussi la sorcellerie latente, qui sommeille en certains individus. Enfin, la sorcellerie charismatique. C’est un mauvais charisme en fait, dĂ©veloppĂ© par certaines personnes dites hommes de Dieu ou femmes de Dieu, et qui leur permet de drainer des foules. Mais en rĂ©alitĂ©, ils dĂ©tournent les enfants de Dieu. L’intervenant citera d’autres formes de sorcellerie. Notamment, le fĂ©tichisme, la magie, l’astrologie, la Franc-maçonnerie, la Rose-croix et bien d’autres. Pendant qu’il entretenait l’auditoire, il a pointĂ© du doigt un fromager gĂ©ant, derriĂšre la salle de confĂ©rence Ce type d’arbre que vous voyez, sert souvent de salle de rĂ©union aux sorciers. Sa capacitĂ© d’accueil n’a rien Ă  envier Ă  celle de cet auditorium oĂč nous tenons ce colloque». Exclamations du public partagĂ© entre doute et certitude. AprĂšs avoir racontĂ© sa dĂ©livrance et sa conversion par l’abbĂ© Ahonzi, un prĂȘtre exorciste, Paul Gomez Ehounou dira sa foi en Dieu, seul capable de neutraliser les sorciers. Le mode opĂ©ratoire des sorciers expliquĂ© par un prĂȘtre Le pĂšre Martin Birba, ancien doyen de l’UniversitĂ© catholique jĂ©suite du Cameroun, actuel supĂ©rieur de la communautĂ© jĂ©suite de Ouagadougou, ne faisait pas partie des confĂ©renciers. Mais il a saisi l’occasion des dĂ©bats, pour expliquer le fonctionnement de la sorcellerie. Le prĂȘtre a indiquĂ© que l’anthropologie biblique chrĂ©tienne distingue trois composantes dans l’homme. A savoir, le corps, l’ñme et l’esprit. Alors que l’anthropologie scientifique, elle, ne parle que de deux, notamment le corps et l’esprit. Il soulignera que la premiĂšre entitĂ©, Ă  savoir le corps physique, est vulnĂ©rable. La seconde, l’ñme qui est le double de l’homme, est superposĂ©e au corps physique, et peut donc s’en dĂ©tacher. C’est le siĂšge de l’imagination, de la mĂ©moire, de l’intelligence, des sentiments ... C’est ce que, rĂ©vĂšle- t-il, les occultistes appellent le ’corps astral’’. La projection astrale que les rosicruciens maĂźtrisent, leur permet de dĂ©tacher l’ñme qu’ils appellent ’le corps astral’’, du corps physique», explique ce prĂȘtre. Qui a toujours affirmĂ© que l’appartenance Ă  l’Église catholique est incompatible avec la pratique de la franc-maçonnerie et de la Rose-croix. Le pĂšre Birba a soutenu qu’au cours d’une intervention chirurgicale, un patient sous anesthĂ©sie, est capable de se sĂ©parer de son corps physique, et regarder tout ce que font les mĂ©decins pendant l’opĂ©ration. Le patient est capable, Ă  son rĂ©veil, de leur rappeler toute leur conversation. ustement, confiera le pĂšre, les sorciers maĂźtrisent, eux aussi, cette projection astrale. Ils arrivent Ă  se dĂ©tacher de leur corps physique, pour aller opĂ©rer. Lorsqu’un sorcier veut tuer un homme, il lui suffit seulement d’agir sur son ’corps astral’’, et le corps physique est atteint ». Il souligne que les dĂ©mons ne peuvent pas toucher Ă  l’ñme d’un individu, tant que ce dernier lui-mĂȘme ne les y autorise. Il prĂ©cise que mĂȘme Dieu le crĂ©ateur, ne peut pas agir sur l’ñme de sa propre crĂ©ature, sans le consentement de celle-ci. La troisiĂšme composante qui est l’esprit, est l’endroit oĂč Dieu parle Ă  l’homme, selon le prĂȘtre. Le public n’était pas au bout de ses surprises. Dans l’exposĂ© d’un autre spĂ©cialiste, il en apprendra davantage, prĂ©cisĂ©ment sur les signes distinctifs d’un sorcier. Discernement d’une personne sorciĂšre et l’attitude chrĂ©tienne Ă  son Ă©gard C’est un thĂšme qui a Ă©videmment emballĂ© le public, curieux de connaĂźtre les signes distinctifs d’un sorcier. Les questions qui ont fusĂ© aprĂšs l’intervention du Docteur BarnabĂ© Denon de l’Ucao BĂ©nin, en disaient long sur l’intĂ©rĂȘt suscitĂ© par ses rĂ©vĂ©lations. Comment reconnaĂźtre le sorcier, dans la mesure oĂč celui-ci est Ă  priori un homme comme les autres ? », s’est-il interrogĂ©, avant de donner quelques pistes pour l’identifier. A l’instar de Paul Gomez Ehounou, Dr BarnabĂ© Denon a indiquĂ© que c’est surtout par son comportement, qu’on peut dĂ©tecter le sorcier Le sorcier est fonciĂšrement portĂ© vers le mal. Sa motivation, c’est la nuisance. Il ne compatit pas. S’il lui arrive de le faire, c’est sciemment. Car, du fond de son cƓur, il s’en rĂ©jouit plutĂŽt. Il est jaloux, envieux et se rĂ©jouit de faire le mal. Le bonheur de l’autre le dĂ©concerte. Son humeur varie au grĂ© des circonstances. Il est sournois et animĂ© par la haine et l’agressivitĂ©. Il a une inclination prononcĂ©e Ă  la ruse ». Le confĂ©rencier a aussi Ă©voquĂ© le cas des enfants sorciers. Ils sont entĂȘtĂ©s, provocateurs et souvent agitĂ©s pendant leur sommeil ». Le spĂ©cialiste indiquera que c’est pendant leur sommeil, que ces enfants en question montrent le plus de signes. Certaines positions de l’enfant au lit, rĂ©vĂ©lera-t-il, trahissent ce qu’il est. Un enfant qui dort, le pied constamment collĂ© au mur, est souvent en contact avec le monde extĂ©rieur », soutient l’enseignant qui donnera d’autres dĂ©tails qui permettent d’identifier ces enfants. Il s’agit de certains propos qu’ils tiennent durant leurs rĂȘves Un enfant qui dit dans son sommeil, des paroles comme je ne veux pas » ou je viens », voudrait dire soit je ne veux pas participer Ă  ce repas ou bien je veux y prendre part» Le tĂ©moignage du pĂšre AbĂ©kan Il Ă©tait trĂšs attendu Ă  ce colloque. Le pĂšre Norbert Eric AbĂ©kan s’était rendu trĂšs cĂ©lĂšbre dans les annĂ©es 1990, lorsqu’il assurait, tous les derniers samedis du mois, le ministĂšre de la dĂ©livrance et de la guĂ©rison Ă  la paroisse Notre Dame du PerpĂ©tuel secours de Treichville, et Ă  Saint Jean de Cocody. Le prĂȘtre qui dĂ©plaçait des foules, se montre plus discret depuis son retour du Canada, il y a plusieurs annĂ©es. Cependant, il n’a pas voulu rater l’occasion de ce colloque sur la sorcellerie, pour tĂ©moigner d’un mal dont il a dĂ©livrĂ© bon nombre de fidĂšles. Le prĂȘtre s’est Ă©tonnĂ© de la persistance du phĂ©nomĂšne de la sorcellerie en Afrique, malgrĂ© le nombre de pasteurs formĂ©s tous les ans, sur le continent. Il a illustrĂ© cet Ă©tonnement par cette boutade de Julius Malema, l’ex-leader de la jeunesse de l’ANC, le parti au pouvoir en Afrique du Sud. La Chine produit deux millions d’ingĂ©nieurs chaque annĂ©e. L’Afrique produit dix millions de pasteurs chaque annĂ©e, mais les sorciers nous dĂ©rangent toujours ! ». L’abbĂ© AbĂ©kan, qui ne nie pas l’existence de la sorcellerie, recommande nĂ©anmoins plus de discernement devant certains faits qui ne sont pas forcĂ©ment imputables Ă  la sorcellerie. Il a racontĂ© plusieurs anecdotes, dont celle d’une femme enceinte qui attendait vainement son accouchement, bien que sa grossesse Ă©tait arrivĂ©e Ă  terme. Des ’hommes de Dieu’’ qu’elle avait consultĂ©s, ont vite trouvĂ© le bouc-Ă©missaire c’est sa belle-mĂšre qui s’était assise sur son ventre ». Mais lorsqu’il a consacrĂ© un temps d’écoute Ă  cette femme, le pĂšre AbĂ©kan s’est rendu compte que son mal provenait plutĂŽt de la haine fĂ©roce qu’elle nourrissait Ă  l’égard de son mari. AprĂšs avoir rĂ©conciliĂ© le couple, il a constatĂ© que la femme, dĂ©barrassĂ©e de ce poids qu’est la haine, a facilement accouchĂ© les jours qui ont suivi. Le prĂȘtre exorciste a Ă©voquĂ© un autre cas qui n’est pas non plus de la sorcellerie, mais plutĂŽt de l’empoisonnement. C’est ce qui est arrivĂ© Ă  un patron qui a licenciĂ© l’un de ses employĂ©s. Ce dernier promit Ă  son patron, que la main qu’il a utilisĂ©e pour signer sa lettre de licenciement, sera amputĂ©e. En effet, peu de temps aprĂšs, la main du patron s’est enflĂ©e, puis s’est gangrenĂ©e, pour finalement ĂȘtre amputĂ©e. Mais l’origine du mal n’était pas un envoĂ»tement, mais plutĂŽt un empoisonnement. Du poison avait Ă©tĂ© mis sur le poignet de la porte du bureau du patron. Le pĂšre AbĂ©kan n’a pas omis d’évoquer son propre cas. Il a livrĂ© Ă  l’auditoire, le tĂ©moignage rendu par le chef d’une coalition de sorciers, lors de sa conversion, sur les antennes d’une radio. L’homme a avouĂ© avoir invoquĂ© ’Mamy Watta’’, la sirĂšne des eaux, afin que ce prĂȘtre, le pĂšre AbĂ©kan bien entendu, qui les empĂȘche de travailler, meurt Ă©crasĂ© lors d’un accident. A l’époque, en effet, le prĂȘtre qui faisait du vĂ©lo, avait Ă©tĂ© violemment fauchĂ© par un vĂ©hicule qui a manquĂ© de peu de l’écraser. Face Ă  l’acuitĂ© du phĂ©nomĂšne de la sorcellerie, le pĂšre AbĂ©kan a exhortĂ© ses pairs Ă  s’investir davantage dans l’écoute des fidĂšles, et dans la pastorale des malades. De nombreux autres tĂ©moignages ont Ă©tĂ© rendus par les intervenants, sur la rĂ©alitĂ© de la sorcellerie. C’est le cas d’un universitaire camerounais qui banalisait les pouvoirs supposĂ©s d’un grand sorcier. Un jour, ce dernier l’invita chez lui. Mais Ă  peine est-il entrĂ© dans sa cour, le puissant sorcier le suspend en l’air, Ă  deux mĂštres du sol, avant de lui ’demander les nouvelles’’ C’est vous qui mettez en doute mes pouvoirs ? ». Le pauvre universitaire, paniquĂ©, le supplie de le faire descendre d’abord sur terre, avant qu’il ne lui rĂ©ponde. Au terme de ce colloque trĂšs riche en enseignements sur la sorcellerie, les intervenants, malgrĂ© leurs points de vue sur la question, ont tous une certitude la foi est l’arme du chrĂ©tien contre le diable et ses Ɠuvres. LĂ©gende ou fiction ?

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