Horairesde priĂšres Ramadan 1444 - La roche sur yon - 85000 - 15° Horaires de priĂšres Ramadan 1444 – La roche sur yon – 85000 – 15° Horaires de priĂšre > Pays de la Loire > VendĂ©e > - 20 H 16 MIS À JOUR LE 31/5/11 - 20 H 16synodeLes synodes ouvrent l’Eglise au dĂ©bat dĂ©mocratiqueLe diocĂšse de Versailles ouvre jeudi 2 juin son assemblĂ©e synodale 317 dĂ©lĂ©guĂ©s laĂŻcs vont se prononcer sur l’avenir de leur SIMON / CIRICLa cathĂ©drale Saint-Louis aux couleurs du synode du diocĂšse de Versailles au moment de son ouverture, le 12 septembre consultation prĂ©alable a rencontrĂ© un succĂšs inattendu, avec 24 000 participants et 3 141 propositions Yvelines sont Ă  l’image de l’Église de France, oĂč cet outil de participation des laĂŻcs Ă  la vie de l’Église connaĂźt un engouement synodes romains sont des mini-concilesP. Dominique Barnerias Une tout autre figure de l’Eglise que celle Ă  laquelle nous Ă©tions habituĂ©s»Thomas Bertaud reste prudent. Alors qu’il s’apprĂȘte Ă  siĂ©ger trois jours, comme Ă©lu, Ă  l’assemblĂ©e du synode de Versailles, ce cadre de 36 ans reconnaĂźt, certes, que la consultation menĂ©e dans le diocĂšse a Ă©tĂ© remarquable », que les propositions de la base sont innovantes », aprĂšs quatre mois de dĂ©bats. Mais ce cahier synodal », d’une quarantaine de pages, sur lequel il va devoir se prononcer, n’a retenu qu’une infime partie des thĂšmes et lui semble au final bien classique et ecclĂ©sial ».Pour autant, pas question de bouder Pour une fois qu’on nous donne la parole ! » Le jeune homme a prĂ©parĂ© soigneusement le thĂšme sur lequel il doit plancher avec sa commission. Tout comme Isabelle GaliniĂ©e, mĂšre de six enfants, qui a potassĂ© son cahier synodal dans tous les sens » et lu consciencieusement les textes du MagistĂšre proposĂ©s en 317 dĂ©lĂ©guĂ©s laĂŻcs qui, comme Isabelle et Thomas, vont passer leur week-end sur l’avenir du diocĂšse dans un exercice assez rare de dĂ©mocratie participative, prennent leur charge au sĂ©rieux. C’est que, note ClĂ©mence Rouvier, thĂ©ologienne et observatrice extĂ©rieure », la consultation lancĂ©e dans le diocĂšse a marchĂ© au-delĂ  de toute attente » 24 000 personnes ont participĂ© aux groupes synodaux et plus de 3 141 propositions concrĂštes ont Ă©tĂ© Ă©laborĂ©es !DEPUIS LES PREMIERS TEMPS DE L’EGLISECertes, le diocĂšse des Yvelines, avec Versailles et Saint-Germain-en-Laye, est l’une des zones françaises oĂč la pratique est la plus Ă©levĂ©e. Mais c’est prĂ©cisĂ©ment en raison de cette richesse » en prĂȘtres et en fidĂšles que l’on aurait pu s’attendre Ă  une attitude consommatrice » des fidĂšles. Or, les catholiques des Yvelines ont massivement manifestĂ© qu’ils souhaitaient prendre en main l’avenir de leur sont Ă  l’image de l’Église de France, qui, depuis vingt ans, s’est emparĂ©e de l’outil synodal, avec une vigueur sans Ă©quivalent dans d’autres pays. Le synode, c’est la possibilitĂ© donnĂ©e Ă  l’évĂȘque de consulter son diocĂšse pour des dĂ©cisions importantes. Elle existe depuis les premiers temps de l’Église. Mais elle a Ă©tĂ© profondĂ©ment renouvelĂ©e depuis Vatican II autrefois, seuls les prĂȘtres pouvaient siĂ©ger ; dĂ©sormais, le Peuple de Dieu », donc les laĂŻcs, est que le nouveau code de droit canonique de 1983 a introduit cette rĂ©forme, cela change tout plus de 50 synodes ont Ă©tĂ© organisĂ©s en France ! Un appĂ©tit pour cet outil de dĂ©mocratie participative, que l’on ne retrouve – dans une moindre mesure – qu’en Italie et aux États-Unis. Certaines Églises, en Irlande ou en Belgique, n’en ont mĂȘme jamais organisĂ©. RÉVOLUTION SYNODALE »Arnaud Join-Lambert, thĂ©ologien de l’universitĂ© de Louvain, a fait le calcul environ un million de catholiques français auraient participĂ© Ă  une consultation synodale depuis 1983 ! Et 12 000 personnes auraient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©es, pour voter propositions et dĂ©crets synodaux
 Bref, une rĂ©volution synodale », directement issue du concile, qui pourrait bien se rĂ©vĂ©ler Ă  terme aussi importante pour l’Église catholique que le changement synodes sont un bon moyen de prendre le pouls d’un diocĂšse. En cela, les 3 141 propositions de Versailles dessinent une Église de l’Ouest parisien diffĂ©rente des caricatures qu’on lui renvoie trop souvent demande de solidaritĂ©, de proximitĂ©, d’attention aux diverses souffrances, et notamment celles vĂ©cues au travail. Exigence, aussi, d’un langage plus accessible, de liturgies plus accueillantes. Tout comme une attention Ă  la situation des divorcĂ©s remariĂ©s et Ă  la place des femmes. Au fond, ces propositions disent la volontĂ© de rester en prise avec la rĂ©alitĂ© du monde », tranche le P. Bruno Valentin, responsable de la synthĂšse. En revanche, la question de la messe dans sa forme extraordinaire forme ancienne occupe moins de 1 % des propositions
DANS QUE BUT ? Être consultĂ©, c’est bien. Mais dans quel but ? Diacre dans le quartier populaire de Trappes, Alain Andrieux, 65 ans, dĂ©lĂ©guĂ© lui aussi, craint que la forte demande de solidaritĂ© concrĂšte n’aboutisse pas, estimant que le cahier synodal est trop timide. Un dĂ©calage que l’on entend souvent lors des synodes, dont les rĂ©sultats concrets semblent en deçà des espĂ©rances et de l’investissement. Car le synode est un acte de gouvernement » qui donne lieu Ă  un vote et Ă  la promulgation de dĂ©crets lire ci-contre. Mais encore faut-il s’entendre sur sa portĂ©e. D’abord, il ne concerne que ce qui relĂšve du diocĂšse les questions de dogme et de discipline, comme le problĂšme des divorcĂ©s remariĂ©s, ne sont pas de la responsabilitĂ© de l’évĂȘque. D’autre part, l’évĂȘque reste maĂźtre de son application. Certaines expĂ©riences ont ainsi donnĂ© lieu Ă  de cuisants Ă©checs, l’évĂȘque refusant de promulguer les dĂ©cisions votĂ©es, comme Ă  Bordeaux, en 1993. À OrlĂ©ans, en 1994, le texte final a paru bien court au vu de l’investissement engagĂ©. À ChĂąlons 2002-2003 ou Digne 1992-1994, les Actes ne contenaient aucun dĂ©cret. Enfin, l’Église n’est pas une dĂ©mocratie le synode vise Ă  dĂ©gager un consensus, avec la rĂšgle des deux tiers, et non une majoritĂ©. UN PROCESSUS QUI PREND AU SÉRIEUX CE QU’EST L’ÉGLISE »Avec le recul, on commence Ă  connaĂźtre les retombĂ©es concrĂštes de cet engouement synodal nouvelles organisations territoriales, crĂ©ations de paroisses, mise en place de structures pour des besoins nouveaux. Dix ans aprĂšs, note Arnaud Join-Lambert, la participation Ă  un synode continue de marquer les catholiques d’un diocĂšse. C’est un processus qui prend au sĂ©rieux ce qu’est l’Église, assemblĂ©e du peuple de Dieu. Ceux qui n’ont rien donnĂ© sont souvent ceux qui Ă©taient mal prĂ©parĂ©s. ». En ce sens, un synode est moins la rĂ©union d’un organe local de dĂ©cision qu’une dĂ©marche, qui fait prendre conscience Ă  tous les catholiques de leurs responsabilitĂ©s dans l’Église. Ce qui renvoie d’ailleurs Ă  son Ă©tymologie marcher avec ».ISABELLE DE GAULMYN///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////Commentaire d'Hercule Il n'y a vraiment que le Journal La Croix pour se rĂ©jouir de l'existence et du fonctionnement actuel des qui connait un peu l'Eglise, je dirais que l'Eglise est une "dĂ©mocratie" dirigĂ©e...Le problĂšme n'est pas de se rĂ©jouir de l'existence des synodes mais surtout, aprĂšs quelques annĂ©es, dans mesurer les ce qui me concerne, je ne me rĂ©jouis pas du tout des rĂ©sultats actuels, car dans ma vie, du fait de mes dĂ©placements professionnels, j'ai vĂ©cu dans des diocĂšses au sortir d'un synode diocĂ©sain. J'y ai trouvĂ© beaucoup de fantaisies de liturgie, de fonctionnement et de pratiques curieuses, juste pour plaire Ă  certaines forces vives de l'Eglise, et en croyant que les vocations et les jeunes s'attirent et se dĂ©couvrent par des jeux de sĂ©duction. Du jour au lendemain, on a supprimĂ© quantitĂ© de messes pour se retrouver avec des messes concĂ©lĂ©brĂ©es Ă  trois ou quatre prĂȘtres. Il manque aujourd'hui deux ou trois gĂ©nĂ©rations dans l'Eglise qui n'assistent plus aux offices et qui sont complĂštement dĂ©-catĂ©chisĂ©es, et l'on s'Ă©tonne de ne plus avoir de vocations. Nous assistons Ă  la dĂ©sertification spirituelle des campagnes et, les EvĂȘques et leurs trĂ©soriers s'Ă©tonnent aujourd'hui que le denier du culte ne rentre plus dans les caisses du diocĂšse. Bien souvent, les personnes ĂągĂ©es des campagnes n'ont plus que la tĂ©lĂ©vision pour assister la messe. Elles n'ont plus accĂšs aux sacrements et n'ont mĂȘme pas droit Ă  des messes d'enterrement, et l'on voit aujourd'hui ce phĂ©nomĂšne s'Ă©tendre aux villes. Je crois qu'il faut empĂȘcher que les synodes ne deviennent uniquement les accompagnateurs d'une Eglise moribonde, en situation d'enfouissement et de fin de vie, mais au contraire que les synodes redonnent aux diocĂšses leur caractĂšre missionnaire, ce qui ne me semble pas encore ĂȘtre le cas actuellement...J'ai aujourd'hui la chance d'ĂȘtre dans un diocĂšse dont l'EvĂȘque a la volontĂ© de faire bouger les choses, de remettre la priĂšre et l'adoration au coeur de l'Eglise, de susciter le retour des vocations... Je constate malheureusement que ses premiers adversaires qui traĂźnent des pieds sont bien souvent certains de ses prĂȘtres et des "bonnes femmes" qui avaient pris le pouvoir dans certaines paroisses...J'ai aussi Ă©tĂ© le tĂ©moin de mouvements d'Eglise dans lesquels certains responsables engagĂ©s et vieillissant s'Ă©taient emparĂ©s du pouvoir sans partage, sans mĂȘme respecter les statuts internes de ces mouvements qui les obligeaient Ă  un renouvellement des charges de responsabilitĂ©s, sous prĂ©texte que les nouveaux candidats n'avaient pas Ă©tĂ© jugĂ©s capables de pouvoir assumer les charges et les charismes du mouvement. Ainsi, on a souvent "ligotĂ©" l'Esprit-Saint en ne Lui laissant pas la possibilitĂ© d'un renouvellement interne, et en conduisant ces mouvements Ă  une mort inĂ©luctable. Suppriméà la rĂ©volution, il a Ă©tĂ© refondĂ© en 1843 dans l’ancien couvent des Ursulines. C’est en 1854 que les SƓurs s’installent dans un nouveau bĂątiment en bordure de ville : c’est notre monastĂšre actuel qui compte 20 Moniales de 40 Ă  90 ans.
Message aux Catholiques de VendĂ©e Le Seigneur nous invite Ă  vivre cette fin de carĂȘme d’une façon originale en renouvelant nos pratiques » >> TĂ©lĂ©charger le message entier Chers frĂšres et sƓurs, En ce carĂȘme 2020 le Seigneur nous entraĂźne dans le dĂ©sert. Il renouvelle d’une façon inattendue aujourd’hui ce qu’il avait entrepris pour son peuple Ă  la sortie d’Egypte Souviens-toi de la longue marche que tu as faite pendant quarante annĂ©es dans le dĂ©sert. Le Seigneur ton Dieu te l’a imposĂ©e pour te faire passer par la pauvretĂ©. Il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cƓur allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
 Tu le sauras dans ton cƓur comme un homme Ă©duque son fils, ainsi le Seigneur ton Dieu fait ton Ă©ducation. Tu garderas les commandements du Seigneur ton Dieu pour marcher sur ses chemins et pour le craindre. DeutĂ©ronome 8, Le Seigneur nous invite donc Ă  vivre cette fin de carĂȘme d’une façon originale, en renouvelant nos pratiques dans les trois domaines traditionnels des efforts de conversion le jeĂ»ne, la priĂšre et l’aumĂŽne. Le jeĂ»ne Outre les jeĂ»nes habituels en temps de carĂȘme – jeĂ»nes de nourriture et de tout ce qui risque de prendre trop de place dans notre vie au dĂ©triment de notre relation avec Dieu et avec les autres – les jeĂ»nes auxquels nous sommes contraints aujourd’hui sont au moins de deux sortes Tout d’abord un jeĂ»ne qui touche Ă  toute la vie sociale en famille, au travail, dans nos engagements collectifs et nos loisirs. Nous devons mettre de la distance spatiale dans toutes nos relations et accepter une solitude inhabituelle. Dans ce contexte de privation relationnelle, il nous faut trouver des moyens inĂ©dits pour entretenir la proximitĂ© avec les autres. Nous avons Ă  inventer humainement et dans la foi chrĂ©tienne une sobriĂ©tĂ© sociale qui nous fera gagner en profondeur et en vĂ©ritĂ© ce que nous perdons en quantitĂ© et en Ă©tendue. La seconde sorte de jeĂ»ne qui nous est imposĂ© touche Ă  notre pratique religieuse dans ses dimensions communautaires et sacramentelles. Nous ne pouvons plus nous rassembler pour avoir recours Ă  la plupart des sacrements. Ce qui nous touche plus particuliĂšrement est le jeĂ»ne eucharistique que l’épidĂ©mie nous impose ne pas pouvoir participer Ă  la messe et recevoir le corps de Christ. Pour mieux comprendre ce qu’est la communion de dĂ©sir ou communion spirituelle, je vous invite Ă  lire la belle priĂšre qui est sur le site du diocĂšse. La priĂšre Sauf sans doute pour les membres des services de santĂ©, les mĂšres de famille et quelques autres encore, il nous est plus facile en ce carĂȘme de suivre Ă  la lettre le conseil de JĂ©sus Quand tu pries, retire-toi dans ta piĂšce la plus retirĂ©e, ferme la porte et prie ton PĂšre qui est prĂ©sent dans le secret
 Alors profitons-en ! Mais nous faisons tous l’expĂ©rience qu’il est difficile de tenir dans la priĂšre tout seul. Aujourd’hui, s’il n’est pas possible de nous rassembler physiquement pour prier, les moyens de communication en ligne nous offrent de nombreuses possibilitĂ©s pour soutenir notre priĂšre La messe quotidienne peut ĂȘtre suivie chaque jour sur KTO. Le dimanche, les offres sont nombreuses KTO, RCF VendĂ©e, mais aussi sur la page Facebook de notre diocĂšse avec une Ă©glise diffĂ©rente chaque dimanche et certaines messes de semaine. Le chapelet, en particulier celui de la grotte de Lourdes diffusĂ© chaque jour Ă  15h30 sur KTO et sur RCF. Rappelons-nous le sens premier du chapelet nous laisser conduire par notre MĂšre la Vierge Marie pour entrer dans les MystĂšres joyeux, lumineux, douloureux et glorieux de son Fils JĂ©sus. Les offices des heures, en particulier les Laudes le matin et les VĂȘpres le soir, retransmises sur KTO et sur RCF VendĂ©e. La priĂšre des psaumes Ă  la portĂ©e de tous les fidĂšles est un des grands bĂ©nĂ©fices de la rĂ©forme liturgique. Ces cris du cƓur qui constituent le fond de la priĂšre du peuple de Dieu et de JĂ©sus lui-mĂȘme peuvent nourrir notre priĂšre et lui donner chair. Le chemin de croix la mĂ©ditation de la Parole de Dieu ou d’autres temps de priĂšre proposĂ©s par KTO, RCF VendĂ©e et divers sites chrĂ©tiens. Rappelons-nous que nous ne sommes jamais seul dans la priĂšre bien-sĂ»r nous sommes avant tout en lien avec le Seigneur, mais aussi, par Lui, Ă  travers la communion des saints, avec tous ceux qui sont au ciel et avec toute l’humanitĂ© sur la terre. Certes, dans la priĂšre personnelle notre proximitĂ© avec les autres n’est pas physique, mais elle n’est jamais plus rĂ©elle, profonde et porteuse de fruits que lorsque nous nous laissons attirer par le Seigneur. Sainte ThĂ©rĂšse de l’Enfant-JĂ©sus nous le dit Ă  partir de son expĂ©rience Un matin pendant mon action de grĂące, JĂ©sus m’a donnĂ© un moyen simple d’accomplir ma mission de prier pour les autres. Il m’a fait comprendre cette parole des Cantiques Attirez-moi, nous courrons Ă  l’odeur de vos parfums ». O JĂ©sus
 cette simple parole Attirez-moi » suffit. Seigneur je le comprends, lorsqu’une Ăąme s’est laissĂ©e captiver par l’odeur enivrante de vos parfums », elle ne saurait courir seule toutes les Ăąmes qu’elle aime sont entraĂźnĂ©es Ă  sa suite
 C’est aussi l’occasion de retrouver le goĂ»t d’un rituel de priĂšre en famille chaque jour, avec un joli coin-priĂšre autour d’une icĂŽne, d’une bougie
 L’aumĂŽne et la misĂ©ricorde Sous la dĂ©nomination biblique de l’aumĂŽne, c’est la qualitĂ© de nos relations aux autres – en prioritĂ© aux plus pauvres – qui est visĂ©. Comment l’assumer en ce temps de crise sanitaire et de confinement ? La premiĂšre charitĂ© est d’appliquer scrupuleusement et avec intelligence les consignes gĂ©nĂ©rales donnĂ©es par le gouvernement. Il ne s’agit pas seulement de se protĂ©ger soi-mĂȘme mais aussi et surtout de protĂ©ger les autres, Ă  commencer par les plus faibles. Eviter les contacts extĂ©rieurs ne veut pas dire arrĂȘter de vivre. Je pense en particulier aux enfants qui ont besoin de mouvements et d’espace ! Ceux qui risquent de vivre le plus difficilement ces restrictions sont les personnes ĂągĂ©es isolĂ©es. A nous d’ĂȘtre attentifs pour rester le plus en contact avec elles par tĂ©lĂ©phone et prendre le temps d’une conversation qui rĂ©conforte. Si nous sommes voisins un petit bonjour est bien venu en respectant la distance. Ayons le souci de savoir si quelqu’un fait leurs courses ou leur apporte leur repas. Sinon proposons-leur de le faire pour qu’elles puissent se nourrir correctement. Ce sont des gestes que beaucoup font dĂ©jĂ . Mais soyons attentifs encore plus que d’habitude et multiplions-les en faveur de ceux qui sont davantage dĂ©pendants. Il y a aussi la vie de famille confinĂ©e dans la maison. C’est Ă  la fois une chance et une Ă©preuve. Je pense en particulier aux mamans qui ont souvent une triple charge maĂźtresse de maison, gardienne et enseignante des enfants et leur activitĂ© professionnelle. En ce 19 mars, fĂȘte de la saint Joseph, chef de la sainte famille, je lui confie particuliĂšrement les papas. Que ce temps de confinement, soit le temps de la charitĂ© fraternelle ; du respect de la bienveillance, de la patience 
 que saint Joseph nous aide Ă  les vivre ! En conclusion de mon message pour ce carĂȘme inĂ©dit, voici les premiĂšres et les derniĂšres paroles d’une hymne du temps du carĂȘme Sois fort, sois fidĂšle, IsraĂ«l Dieu te mĂšne au dĂ©sert 
 Poursuis ton exode, IsraĂ«l Marche encore vers ta joie ! Le 19 mars 2020, en la fĂȘte de saint Joseph, Ă©poux de la Vierge Marie + François JACOLIN EvĂȘque de Luçon
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1 août 20220501Fajr0646Lever du soleil1412Dhuhr1816Asr2137Maghreb2322Isha2 août 20220503Fajr0647Lever du soleil1412Dhuhr1815Asr2136Maghreb2320Isha3 août 20220504Fajr0648Lever du soleil1412Dhuhr1814Asr2135Maghreb2318Isha4 août 20220506Fajr0650Lever du soleil1412Dhuhr1814Asr2133Maghreb2316Isha5 août 20220508Fajr0651Lever du soleil1412Dhuhr1813Asr2132Maghreb2314Isha6 août 20220510Fajr0652Lever du soleil1412Dhuhr1813Asr2130Maghreb2312Isha7 août 20220512Fajr0653Lever du soleil1412Dhuhr1812Asr2129Maghreb2310Isha8 août 20220514Fajr0655Lever du soleil1411Dhuhr1811Asr2127Maghreb2308Isha9 août 20220516Fajr0656Lever du soleil1411Dhuhr1811Asr2126Maghreb2306Isha10 août 20220518Fajr0657Lever du soleil1411Dhuhr1810Asr2124Maghreb2303Isha11 août 20220519Fajr0658Lever du soleil1411Dhuhr1809Asr2123Maghreb2301Isha12 août 20220521Fajr0700Lever du soleil1411Dhuhr1808Asr2121Maghreb2259Isha13 août 20220523Fajr0701Lever du soleil1411Dhuhr1808Asr2119Maghreb2257Isha14 août 20220525Fajr0702Lever du soleil1410Dhuhr1807Asr2118Maghreb2255Isha15 août 20220527Fajr0704Lever du soleil1410Dhuhr1806Asr2116Maghreb2252Isha16 août 20220529Fajr0705Lever du soleil1410Dhuhr1805Asr2114Maghreb2250Isha17 août 20220530Fajr0706Lever du soleil1410Dhuhr1804Asr2113Maghreb2248Isha18 août 20220532Fajr0707Lever du soleil1410Dhuhr1803Asr2111Maghreb2246Isha19 août 20220534Fajr0709Lever du soleil1409Dhuhr1802Asr2109Maghreb2244Isha20 août 20220536Fajr0710Lever du soleil1409Dhuhr1801Asr2107Maghreb2241Isha21 août 20220538Fajr0711Lever du soleil1409Dhuhr1800Asr2106Maghreb2239Isha22 août 20220539Fajr0713Lever du soleil1409Dhuhr1759Asr2104Maghreb2237Isha23 août 20220541Fajr0714Lever du soleil1408Dhuhr1758Asr2102Maghreb2235Isha24 août 20220543Fajr0715Lever du soleil1408Dhuhr1757Asr2100Maghreb2232Isha25 août 20220545Fajr0716Lever du soleil1408Dhuhr1756Asr2058Maghreb2230Isha26 août 20220546Fajr0718Lever du soleil1408Dhuhr1755Asr2057Maghreb2228Isha27 août 20220548Fajr0719Lever du soleil1407Dhuhr1754Asr2055Maghreb2225Isha28 août 20220550Fajr0720Lever du soleil1407Dhuhr1753Asr2053Maghreb2223Isha29 août 20220551Fajr0722Lever du soleil1407Dhuhr1752Asr2051Maghreb2221Isha30 août 20220553Fajr0723Lever du soleil1406Dhuhr1751Asr2049Maghreb2219Isha31 août 20220555Fajr0724Lever du soleil1406Dhuhr1750Asr2047Maghreb2216Isha
LatroisiĂšme Ă©dition d'Alternative ThĂ©ologie sera sur le thĂšme de l’écologie. 23 au 28 aoĂ»t 2022 Ă  Montpellier. Elle accueillera les 18-30 ans. toutes les actualitĂ©s. AccĂšs direct. Pasteur: Jacques HOSTETTER Contacter le pasteur. PrĂ©sidente: Marie-Pierre PATONNIER Contacter la prĂ©sidente. SecrĂ©tariat Contacter. × Contact. Adresse : 59 Bd Pierre et Marie Curie 85000 LA ROCHE SUR
Nous sommes heureux de vous accueillir! Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies Parc at 85000 Rue Newton, 85000 La Roche-sur-Yon, France, La Roche Sur Yon, Pays De La Loire, 85000 . Vous trouverez ici des informations dĂ©taillĂ©es sur Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies adresse, tĂ©lĂ©phone, fax, heures d'ouverture, avis des clients, photos, directions et plus. Temps de fonctionnement lundi 0800 – 1830 mardi 0800 – 1830 mercredi 0800 – 1830 jeudi 0800 – 1830 vendredi 0800 – 1830 samedi 0900 – 1200 dimanche FermĂ© A propos Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies est une Parc française situĂ© Ă  La Roche Sur Yon, Pays De La Loire. Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies est situĂ© Ă  85000 Rue Newton, 85000 La Roche-sur-Yon, France, S'il vous plaĂźt contacter Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies en utilisant les informations ci-dessous Adresse, numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone, fax, code postal, adresse du site Web, e-mail, Facebook. Vous pouvez Ă©galement trouver l'heure de travail et la carte sur la carte de Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies. Trouvez de vrais commentaires et Ă©valuations de clients ou rĂ©digez votre propre critique. Critiques de Les Anciennes Ă©curies Des Oudairies Laissez votre propre avis sur l'entreprise Ajouter un commentaire CatĂ©gories d'entreprises populaires dans les villes
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NĂ©en 1953, originaire de Challans, Ă  quelques dizaines de kilomĂštres de l’üle, il a Ă©tĂ© ordonnĂ© prĂȘtre en 1983. Il a Ă©tĂ© aumĂŽnier de l’enseignement public (LycĂ©e technique et professionnel, La Roche-sur-Yon) et exercĂ© des ministĂšres paroissiaux Ă  La Roche-sur-Yon, Saint-Louis-des-Français (Rome), Le BoupĂšre, Fontenay-le-Comte, Boulogne-Billancourt et Saint-Jean-de-Monts.
MonastĂšre de la Visitation Ă  Tarascon Localiser L’histoire de notre monastĂšre Une premiĂšre fondation de notre monastĂšre avait Ă©tĂ© faite du vivant de Ste Jeanne de Chantal Ă  Tarascon le 15 octobre 1641 Ă  la demande des autoritĂ©s de la ville. SupprimĂ© Ă  la rĂ©volution, il a Ă©tĂ© refondĂ© en 1843 dans l’ancien couvent des Ursulines. C’est en 1854 que les SƓurs s’installent dans un nouveau bĂątiment en bordure de ville c’est notre monastĂšre actuel qui compte 20 Moniales de 40 Ă  90 ans. 18 professes, 1 professe temporaire et 1 postulante. Notre monastĂšre aujourd’hui Filles d’oraison et Filles de l’Église, nos journĂ©es sont rythmĂ©es par la vie de priĂšre, quelques fidĂšles aiment partager nos offices ou prendre un temps de priĂšre dans la journĂ©e. ­­­­­HORAIRE ­­­­­6 h 30 Oraison – 7 h 30 Office des Lectures – 8 h 30 Laudes – 9 h Messe – 12 h 15 Office du Milieu du Jour – 18 h Vêpres – 18 h 30 Ă  19 h Adoration du St Sacrement – 21 h Complies. ­­­­­Chaque premier vendredi du mois le Saint Sacrement est exposĂ© toute la journĂ©e. ­­­­­Notre travail rĂ©munĂ©rateur est essentiellement celui de l’hĂŽtellerie, du rucher miel, essaims, propolis le jardin nous permet de fabriquer des confitures pour le magasin oĂč sont vendus aussi les autres produits de la maison cartes, bougies, confection
. Quelques particularitĂ©s de notre monastĂšre L’accueil est amĂ©nagĂ© dans une aile du monastĂšre. Depuis 2013, nous avons amĂ©nagĂ© les salles du rez-de-chausseĂ©e pour rĂ©pondre aux appels d’aujourd’hui vidĂ©o-projecteur, sonorisation, chaîne wifi et partager la spiritualitĂ© salĂ©sienne selon le dĂ©sir de notre Archevêque Mgr Dufour. Oseras-tu l’aventure intĂ©rieure ? Les sƓurs de la Visitation, Ă  Tarascon dans les Bouches du RhĂŽne, vous invitent Ă  les rejoindre pour une semaine, du lundi 4 juillet au dimanche 10 juillet. Voir les ActualitĂ©s. A propos FĂ©dĂ©ration France Sud DiocĂšse Aix et Arles Province ecclĂ©siastique Marseille Contacter notre monastĂšre Photos Autres monastĂšres de visitandines
. 292 236 360 179 142 130 358 357

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